كل عام و ( سايك - بيكو ) بخير !
كتبهافائق العلي ، في 13 تشرين الأول 2007 الساعة: 09:06 ص
كل عام و ( سايكس – بيكو ) بخير :
فائق العلي – أبو بكر
بسم الله الحمد لله والصلاة على رسوله ومن والاه . .
رحل رمضان مرة أخرى ليعود الجدل السنوي الذي يعتري أيامه الأواخر ، حول قضية توحيد المطالع ، ورؤية الهلال ، والتنازع الدائم بين الفلكيين و الشيوخ حول الرؤية الشرعية والحساب الفلكي .
و انتهى الجدل لنصبح أيضاً على عيدين ، نصف الأمة يعيّد يوم الجمعة والنصف الآخر يعيّد يوم السبت ، وكأنه كتب على هذه الأمة أن تسودها القسمة حتى في يوم عيدها .
علماؤنا أهل البشوت والطرابيش والعمائم جميعاً يصدعون رؤوسنا صباح مساء بحكايا التقارب وتوحيد الأمة ومع ذلك لم يحرك احدهم ساكناً لإنهاء هذه المهزلة السنوية ، سيقول البعض إنها قضية فقهية لا قبلَ لك بها فلم تقحم نفسك فيما لست له أهلاً ؟
ولست فقيهاً كي أخوض في المسألة ولكن سأنقل جانباً منها عن كلام المختصين :
[ اختلف الفقهاء في حكم مطالع الأهلة ، ويصنف اختلافهم في اتجاهين :
الأول : القول بتعدد المطالع .
الثاني : القول بوحدة المطالع .
أولاً : القول بتعدد المطالع :
ويعني تعدد المطالع أنه لا يكتفى برؤية الهلال من قبل أهل بلد لوجوب الصيام على أهل سائر البلاد الأخرى ، بل يتعين تحصل الرؤية بخصوصها من قبل أهل كل بلد ، وهذا القول هو قول جمهور الشافعية ، على الأصح ، ومذهب الإمامية والزيدية وبعض الحنفية ، مثل الزيلعي ، والمالكية .
ويلاحظ أن هؤلاء لم يوجبوا على أهل كل بلد بخصوصهم كما يفهم من العبارة ، بل ميزوا بين البلاد المتجاورة القريبة بعضها من بعض والبلاد التي تفص بينها الأبعاد النائية فأعطوا المتجاورة حكم البلد الواحد من جهة المطلع والبلاد النائية حكم البلاد المختلفة ، وتصوم البلاد المتجاورة برؤية واحدة ويصوم كل من البلاد المتباعدة برؤية خاصة .
وذكر الإمام النووي خمسة ضوابط في المسألة ( تحديد القريب من البلاد عن البعيد ) :
1- ضابط اختلاف المطالع : إذا كان يرى الهلال من مطلع واحد بالنسبة لبلاد مختلفة فهي قريبة .
2- ضابط الإقليم : البلاد التي تقع ضمن إقليم واحد تعد قرية بشكل مجموعة ينطبق عليها حكم واحد من ثبوت الشهر ووجوب الصيام .
3- ضابط مسافة القصر : البلاد التي تقع ضمن مسافة القصر تصوم معاً برؤية واحدة .
4- ضابط إمكانية الرؤية بلا عارض جوي : إذا استطاع أهل بلدين رؤية القمر في اليوم نفسه ولو في وقتين مختلفين والسماء صاحية لا يشوبها عارض – جوي – كانا قريبين .
5- ضابط اختلاف الجهة : إذا اختلف الجهتان بين بلدين انخفاضاً وارتفاعاًَ بأن كان أحدهما في سهل والآخر في جبل كانا بعيدين .
وجزم النووي أن الضابط الأصح للبعد والقرب هو الوجه الأول .
ثانياً : القول بوحدة المطالع :
قال الحنفية والمالكية والحنابلة بوحدة المطالع .يقول الكمال : ( إذا ثبت – الهلال – في مصر لزم سائر الناس فيلزم أهل المشرق برؤية أهل المغرب في ظاهر المذهب ) ، ويقول ابن قدامه : ( وغذا رأى الهلال أهل بلد لزم جميع البلاد الصوم ) . ]
( عن كتاب : الفقه الإسلامي المقارن ، د . حمزة حمزة ، جامعة دمشق ، 2001 ، ص 23 + 26 ، بتصرف ) .
ولست من أهل الترجيح ن مع أن المؤلف يرجح القول الثاني أي وحدة المطالع .
ولكن المسألة التي سأناقشها هنا هي قضية ضوابط اختلاف المطالع التي وضعها الإمام النووي – رحمه الله – فغذا نظرنا فيها وجدنا أنها جميعاً ضوابط جغرافية كالتالي :
1- فلكي ، 2 ، إقليمي ، 3+4+5 طبيعي .
ولكن لا نجد أن الإمام قد وضع ضابطاً جغرافياً سياسياً في المسألة ، فلم ترتبط القضية بالحدود والدول ، أي لم يقل أن البلاد الخاضعة لإمام واحد أو تحت سلطان دولة واحدة هي بلاد قريبة وبالتالي المطلع فيها واحد .
فلم إذن ترتبط الأهلة اليوم بالحدود والدول ؟
لماذا نرى هذه الفسيفساء الغريبة في تقسيم الأهلة ؟
أليست هذه سايكس بيكو دينية ؟
كلنا يعرف أن بلاد الشام كلها كانت طول الزمان إقليماً واحداً حتى جزءها المحتل الصليبي ، فلماذا تفطر فلسطين يوم الجمعة وتفطر سورية يوم السبت؟
بل الأنكى من ذلك هو مثال حي :
على الحدود السورية – العراقية في أقصى الشمال مدينتان متلاصقتان هما اليعربية ( تل كوجر ) على الجانب السوري ، ومدينة ربيعة على الجانب العراقي ، والمدينتان من التلاصق بحيث لا يفص بينهما إلا الساتر الترابي والأسلاك الشائكة أي إنك إذ تنظر من اليعربية إلى ربيعة تحسب أنك تنظر إلى حي مجاور .
هذه السنة أفطر سنة العراق يوم الجمعة ، أي أفطرت ربيعة يوم الجمعة ، وافطرت سوريا السبت وبالتالي أهل اليعربية .
فبالله عليكم كيف يجوز هذا ؟
كي يختلف المطلع في مسافة لا تتعدى الـ 500م ؟
ألسنا نكرس سايكس – بيكو حتى في عباداتنا ؟
الناس جميعاً هنا كانوا يتحدثون : أن العيد الجمعة ولم يتحول إلى السبت إلا ( لأسباب سياسية ) ولكن أياً منهم لم يتجرأ أن يكسر العرف الشعبي ويخالف مجتمعه .
اما أنا والحمد لله فكان لدي الجرأة ان أخالف ( ولي الأمر ) وقاضيه الشرعي لأفطر مع كل الأمة .
واينما ذكر الله في بلدٍ
عددت ذاك الجزء من صلب أوطاني
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف | دوّن الإدراج
أكتوبر 13th, 2007 at 13 أكتوبر 2007 3:42 م
أخي الكريم الأستاذ فائق
تقبل الله منا ومنك وكل عام وأنت بخير
هو بالفعل كذلك، نجاح جديد في شرذمة إرادة الأمة، وإضافة جديدة لصور الهزيمة الذاتية التي نعشقها من بين سائر الأمم
وإلى الله المشكى
جزاك الله خيرا
تحياتي وتقديري
أكتوبر 14th, 2007 at 14 أكتوبر 2007 7:03 ص
السلام عليكم
أحي فطرك مع الهلال الفلكي دون السياسي
وهو ما أفتيته للأمة
أدعوك للتعقيب على مجمل ما رصدته العام في مدونتي عن رمضان وشوال 1428
تقرير مجمل :
http://www.islamschool.org/PHC/Arabic/researches/1428Research/index.htm
أكتوبر 15th, 2007 at 15 أكتوبر 2007 8:30 ص
جزاك الله خيرا أستاذ أسامة :
بصراحة المشكلة الأساسية في العلماء لذين يصرون على هذا الأمر
د . رامي :
بارك الله فيك
اطلعت في مرة ماضية على أبحاثك بهذا الشأن ولكن على عجل سأعود لقراءتها بتأن
بارك الله في جهودك يا أبا عبيدة
أكتوبر 16th, 2007 at 16 أكتوبر 2007 10:56 م
كل عام وأنتم بخير …معلش مستعجل شوى …معايا مليون كارت معايدة …
أكتوبر 26th, 2007 at 26 أكتوبر 2007 8:55 ص
لن ازيد على ما قلته انت كل عام وسايكس-بيكو بخير
أكتوبر 27th, 2007 at 27 أكتوبر 2007 11:14 ص
الاخ فائق
بارك الله فيك على هذا الادراج و جزيل الشكر لك
يعني حقيقة هذه مهزلة من المهازل الكثيرة التي نعيشها هذه الايام و ليست استثناءا و الأعجب منها هنا انه قد يمكن تبرير صوم كل بلد لوحده اذا ما اردنا لي الادلة و البراهين و اذا اصدر كل ملك و رئيس فرمانه الخاص عن العيد و الصوم و ما الى ذلك، لكن الغير مفهوم بتاتا ان يصوم و يفطر منزل واحد على ااوقات و ايام مختلفة!!!!
نعم في لبنان و عند الشيعة في كثير من الاحيان و في المنزل الواحد يصوم عدد من اهل البيت في يوم و العدد الىخ في اليوم التالي و في العيد يكون نصفهم في البيت الواحد معيّدا و النصف الاخر يكون العيد عنده في اليوم الذي بعده!!!
فهل هذا من الاسلام في شيء!!
الله يستر من القادم
أبريل 21st, 2008 at 21 أبريل 2008 5:01 ص
رأيتها بنفسي، وما تزال صرختها تطن في أذني، كانت وأمها تقفان أمام محل الفول والطعمية الشهير، في تقاطع شارعي فيصل مع المطبعة، كانت الفتاة توشك أن تقضم القضمة الأولى من الساندويتش الذي بيدها، فإذا بها تصرخ خوفاً وصوتها يتداخل مع صوت أمها الذي انطلق يطلب النجدة ويملأ المكان هلعاً.
أبريل 9th, 2009 at 9 أبريل 2009 11:36 م
جزاك الله خيرا على المدونة..اتمنى زيارة مدونتي..مدونة شباب السنة..كما أتمنى الإستفادة من تعليقاتك وملاحظاتك..جزاك الله خيرا..
alsonaway.maktoobblog.com