كل عام و ( سايكس – بيكو ) بخير :
فائق العلي – أبو بكر
بسم الله الحمد لله والصلاة على رسوله ومن والاه . .
رحل رمضان مرة أخرى ليعود الجدل السنوي الذي يعتري أيامه الأواخر ، حول قضية توحيد المطالع ، ورؤية الهلال ، والتنازع الدائم بين الفلكيين و الشيوخ حول الرؤية الشرعية والحساب الفلكي .
و انتهى الجدل لنصبح أيضاً على عيدين ، نصف الأمة يعيّد يوم الجمعة والنصف الآخر يعيّد يوم السبت ، وكأنه كتب على هذه الأمة أن تسودها القسمة حتى في يوم عيدها .
علماؤنا أهل البشوت والطرابيش والعمائم جميعاً يصدعون رؤوسنا صباح مساء بحكايا التقارب وتوحيد الأمة ومع ذلك لم يحرك احدهم ساكناً لإنهاء هذه المهزلة السنوية ، سيقول البعض إنها قضية فقهية لا قبلَ لك بها فلم تقحم نفسك فيما لست له أهلاً ؟
ولست فقيهاً كي أخوض في المسألة ولكن سأنقل جانباً منها عن كلام المختصين :
[ اختلف الفقهاء في حكم مطالع الأهلة ، ويصنف اختلافهم في اتجاهين :
الأول : القول بتعدد المطالع .
الثاني : القول بوحدة المطالع .
أولاً : القول بتعدد المطالع :
ويعني تعدد المطالع أنه لا يكتفى برؤية الهلال من قبل أهل بلد لوجوب الصيام على أهل سائر البلاد الأخرى ، بل يتعين تحصل الرؤية بخصوصها من قبل أهل كل بلد ، وهذا القول هو قول جمهور الشافعية ، على الأصح ، ومذهب الإمامية والزيدية وبعض الحنفية ، مثل الزيلعي ، والمالكية .
ويلاحظ أن هؤلاء لم يوجبوا على أهل كل بلد بخصوصهم كما يفهم من العبارة ، بل ميزوا بين البلاد المتجاورة القريبة بعضها من بعض والبلاد التي تفص بينها الأبعاد النائية فأعطوا المتجاورة حكم البلد الواحد من جهة المطلع والبلاد النائية حكم البلاد المختلفة ، وتصوم البلاد المتجاورة برؤية واحدة ويصوم كل من البلاد المتباعدة برؤية خاصة .
وذكر الإمام النووي خمسة ضوابط في المسألة ( تحديد القريب من البلاد عن البعيد ) :
1- ضابط اختلاف المطالع : إذا كان يرى الهلال من مطلع واحد بالنسبة لبلاد مختلفة فهي قريبة .
2- ضابط الإقليم : البلاد التي تقع ضمن إقليم واحد تعد قرية بشكل مجموعة ينطبق عليها حكم واحد من ثبوت الشهر ووجوب الصيام .
3- ضابط مسافة القصر : البلاد التي تقع ضمن مسافة القصر تصوم معاً برؤية واحدة .
4- ضابط إمكانية الرؤية بلا عارض جوي : إذا استطاع أهل بلدين رؤية القمر في اليوم نفسه ولو في وقتين مختلفين والسماء صاحية لا يشوبها عارض – جوي – كانا قريبين .
5- ضابط اختلاف الجهة : إذا اختلف الجهتان بين بلدين انخفاضاً وارتفاعاًَ بأن كان أحدهما في سهل والآخر في جبل كانا بعيدين .
وجزم النووي أن الضابط الأصح للبعد والقرب هو الوجه الأول .
ثانياً : القول بوحدة المطالع :
قال الحنفية والمالكية والحنابلة بوحدة المطالع .يقول الكمال : ( إذا ثبت – الهلال – في مصر لزم سائر الناس فيلزم أهل المشرق برؤية أهل المغرب في ظاهر المذهب ) ، ويقول ابن قدامه : ( وغذا رأى الهلال أهل بلد لزم جميع البلاد الصوم ) . ]
( عن كتاب : الفقه الإسلامي المقارن ، د . حمزة حمزة ، جامعة دمشق ، 2001 ، ص 23 + 26 ، بتصرف ) .
ولست من أهل الترجيح ن مع أن المؤلف يرجح القول الثاني أي وحدة المطالع .
ولكن المسألة التي سأناقشها هنا هي قضية ضوابط اختلاف المطالع التي وضعها الإمام النووي – رحمه الله – فغذا نظرنا فيها وجدنا أنها جميعاً ضوابط جغرافية كالتالي :
1- فلكي ، 2 ، إقليمي ، 3+4+5 طبيعي .
ولكن لا نجد أن الإمام قد وضع ضابطاً جغرافياً سياسياً في المسألة ، فلم ترتبط القضية بالحدود والدول ، أي لم يقل أن البلاد الخاضعة لإمام واحد أو تحت سلطان دولة واحدة هي بلاد قريبة وبالتالي المطلع فيها واحد .
فلم إذن ترتبط الأهلة اليوم بالحدود والدول ؟
لماذا نرى هذه الفسيفساء الغريبة في تقسيم الأهلة ؟
أليست هذه سايكس بيكو دينية ؟
كلنا يعرف أن بلاد الشام كلها كانت طول الزمان إقليماً واحداً حتى جزءها المحتل الصليبي ، فلماذا تفطر فلسطين يوم الجمعة وتفطر سورية يوم السبت؟
بل الأنكى من ذلك هو مثال حي :
على الحدود السورية – العراقية في أقصى الشمال مدينتان متلاصقتان هما اليعربية ( تل كوجر ) على الجانب السوري ، ومدينة ربيعة على الجانب العراقي ، والمدينتان من التلاصق بحيث لا يفص بينهما إلا الساتر الترابي والأسلاك الشائكة أي إنك إذ تنظر من اليعربية إلى ربيعة تحسب أنك تنظر إلى حي مجاور .
هذه السنة أفطر سنة العراق يوم الجمعة ، أي أفطرت ربيعة يوم الجمعة ، وافطرت سوريا السبت وبالتالي أهل اليعربية .
فبالله عليكم كيف يجوز هذا ؟
كي يختلف المطلع في مسافة لا تتعدى الـ 500م ؟
ألسنا نكرس سايكس – بيكو حتى في عباداتنا ؟
الناس جميعاً هنا كانوا يتحدثون : أن العيد الجمعة ولم يتحول إلى السبت إلا ( لأسباب سياسية ) ولكن أياً منهم لم يتجرأ أن يكسر العرف الشعبي ويخالف مجتمعه .
اما أنا والحمد لله فكان لدي الجرأة ان أخالف ( ولي الأمر ) وقاضيه الشرعي لأفطر مع كل الأمة .
واينما ذكر الله في بلدٍ
عددت ذاك الجزء من صلب أوطاني
كتبها فائق العلي في 09:06 صباحاً ::
9 تعليقات
في13,تشرين الأول,2007 - 03:42 مساءً, أسامة مصطفى كتبها ...
أخي الكريم الأستاذ فائق
تقبل الله منا ومنك وكل عام وأنت بخير
هو بالفعل كذلك، نجاح جديد في شرذمة إرادة الأمة، وإضافة جديدة لصور الهزيمة الذاتية التي نعشقها من بين سائر الأمم
وإلى الله المشكى
جزاك الله خيرا
تحياتي وتقديري
في14,تشرين الأول,2007 - 07:03 صباحاً, الدكتور رامي محمد سامي ديابي كتبها ...
السلام عليكم
أحي فطرك مع الهلال الفلكي دون السياسي
وهو ما أفتيته للأمة
أدعوك للتعقيب على مجمل ما رصدته العام في مدونتي عن رمضان وشوال 1428
تقرير مجمل :
http://www.islamschool.org/PHC/Arabic/researches/1428Research/index.htm
في15,تشرين الأول,2007 - 08:30 صباحاً, فائق العلي كتبها ...
جزاك الله خيرا أستاذ أسامة :
بصراحة المشكلة الأساسية في العلماء لذين يصرون على هذا الأمر
د . رامي :
بارك الله فيك
اطلعت في مرة ماضية على أبحاثك بهذا الشأن ولكن على عجل سأعود لقراءتها بتأن
بارك الله في جهودك يا أبا عبيدة
في16,تشرين الأول,2007 - 10:56 مساءً, محمد سليم كتبها ...
كل عام وأنتم بخير ...معلش مستعجل شوى ...معايا مليون كارت معايدة ...
في26,تشرين الأول,2007 - 08:55 صباحاً, كريم عاطف كتبها ... (غير موثّق)
لن ازيد على ما قلته انت كل عام وسايكس-بيكو بخير
في27,تشرين الأول,2007 - 11:14 صباحاً, علي حسين باكير كتبها ...
الاخ فائق
بارك الله فيك على هذا الادراج و جزيل الشكر لك
يعني حقيقة هذه مهزلة من المهازل الكثيرة التي نعيشها هذه الايام و ليست استثناءا و الأعجب منها هنا انه قد يمكن تبرير صوم كل بلد لوحده اذا ما اردنا لي الادلة و البراهين و اذا اصدر كل ملك و رئيس فرمانه الخاص عن العيد و الصوم و ما الى ذلك، لكن الغير مفهوم بتاتا ان يصوم و يفطر منزل واحد على ااوقات و ايام مختلفة!!!!
نعم في لبنان و عند الشيعة في كثير من الاحيان و في المنزل الواحد يصوم عدد من اهل البيت في يوم و العدد الىخ في اليوم التالي و في العيد يكون نصفهم في البيت الواحد معيّدا و النصف الاخر يكون العيد عنده في اليوم الذي بعده!!!
فهل هذا من الاسلام في شيء!!
الله يستر من القادم
في25,كانون الأول,2007 - 07:30 مساءً, ابو عويصة كتبها ...
الإثنين,كانون الأول 24, 2007
سؤأل هل .ز فساد حكامنا من فسادنا ..كما أخبر الحديث الشريف ..( كما تكونوا يولَ عليكم ) ..؟؟
سؤال هــــــــــــــــــــــــــل...
فساد حكامنا من فسادنا ...
كما أخبر الحديث الشريف.. أنه ...
( كما تكونوا يولَ عليكم )
فهذا الحديث طالما سمع فيه المسلمون أو قرءوه وأنا من الذين سمعوه وقرءوه ولكني ممن أشكل عليهم تحديد مسؤولية الفساد على من تقع .. هل تقع على الحاكم وحده .. أم على الشعب .. أم هي مشتركة بنسب متفاوتة ..؟ لوجود حديث آخر يخبر النبي صلى الله عيه وسلم فيه ,, أن الله يرسل على رأس كل مائة عام من يجدد لهذه الأمة دينها ،، ودلائل أخرى تدل على أن صلاح الرعية من صلاح الراعي .. ومنها قول عثمان الخليفة الثالث رضي الله عنه أن الله ليزغ بالسلطان ما لم يزغ بالقرآن..! ولقد تحقق معنى ذلك في عهد عمر بن عبد العزيز والعز أبن عبد السلام وابن تيمية وصلاح الدين وغيرهم الذين كانت قدوتهم في الحكم بين الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أبي بكر وعمر رضي الله عنهم أجمعين..، وذات ليلة من ليالي العشر من ذي الحجة لعام 1428ه–2007 م باءت بالفشل كل محاولاتي لحل هذا التعارض بين الحديث مع تلك ألآثار المروية عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ربما لقصور في فهمي .. لذلك أتوجه بهذا السؤال لكل من عنده إجابة أو حــل لهذا التعارض .. وهو ( هل فساد حكامنا من فسادنا أم فسادنا من فساد من حكمنا من ثوارنا وضباطنا الأحرار منذ قيام أبطال ثورة يوليو بثورتهم على الملكية عام1952م في مصر ومن تبعهم في سوريا والعراق واليمن وليبيا والجزائر والسودان من ذاك الزمان إلى الآن) نريد جواباً من عالم معتبر يبيع دنيا بآخرته أو من أي جهة مختصة بالفتوى تبتغي في فتواها رضا الله لا رضا الحاكم..حتى يعرف الناس ما لهم من حقوق عند الحاكم الذي يطالبهم بحقوقه التي عليهم.. بينما هو يتجاهل كل حقوقهم التي عليه وهو الذي لم يفي بكل الوعود التي وعد الأمة فيها وبنت عليها الأمة أحلام النصر والعزة والحرية ، وتلك الوعود ما زالت محفوظة في ذاكرة من سمعها من جيلي جيل النكبة والنكسة والتي تسترجعها ذاكرتي في هذه الليلة منذ أن تركت المدرسة بعد النكبة بسنوات بسبب الفقر الذي زادت نسبته في عهدهم بعد أن استلم زمام السلطة أولئك الضباط الأحرار الذين بدل من أن يحررون ما أغتصب من فلسطين عام 1948 م أحتل اليهود في ظل حكمهم ما تبقى من فلسطين والجولان السوري وسيناء المصرية وجنوب لبان وغور الأردن ...!!!
على الرغم من كثرة عدد وعتاد الجيوش العربية ووجود صواريخ القاهر والظافر التي عند حاجتها وقت الجد تبين أنها حمل كاذب في رحم فاسد ..!! فتبخرت كالضباب التي تشرق عليه الشمس هي ( وتلك الوعود التي طالما كرروها في كل بياناتهم وبلاغاتهم الثورية ضباطنا الأحرار وفي كل خطبهم المطولة والمسجوعة على مسامع الشعوب العربية التي كانت تنتظر بفارغ الصبر تحقيقهم لتلك الوعود على أرض الواقع والتي كانت تعد بتحرير فلسطين من النهر إلى البحر وأقصاها الأسير من اليهود وممن هم وراء اليهود .. ولغاية تاريخه 2007 م لم يتحقق شيئاً مما وعدوا الأمة فيه بل كان ولم يزل يزداد الحال سوءً في كل مراحل حكمهم كل بضع سنوات إن لم يكن كل سنة حيث بات مألوفاً أن نفقد بين فترة وأخرى جزأً بعد آخر من وطننا العربي ...!! والشعوب المغلوبة على أمرها لا تملك إلى أن تحوقل وتحتسب وهي ترى استمرار تمدد مستوطنات اليهود كالسرطان في عموم الضفة والقطاع رغم كل دعاء المسلمين على اليهود في الفرائض والنوافل في مسرى الرسول وفي الحرمين وباقي بيوت الله على امتداد العالم الإسلامي من قبل الشعوب ..!! ومع ذلك التعدي والظلم الصارخ الواضح حتى للأعمى من قبل اليهود والغرب عموماً على الإسلام وأهله لم يحرك ساكن في أي من حكامنا كل ما جرى ويجري في العراق وأفغانستان وغيرهما كما لم يحركهم من قبل كل ما يجري منذ ستين عاماً في فلسطين من ذل وحصار وقتل واعتقال للشيوخ وللرجال والأطفال ولا قلع الشجر أو هدم البيوت على ساكنيها وغيره من ممارسات اليهود ضد كل ما يمت لفلسطين بصلة وحتى وصل الأمر إلى قتل وسجن النساء من حرائر فلسطين التي ما عادت استغاثتهن تثير نخوة أشباه الرجال من حكامنا الذين يحكموننا هم وعسسهم المستأسدين فقط على شعوبهم ..!! أولئك الحكام فاقدي الأهلية ومنتهيي الصلاحية وحكمهم لنا بلا شرعية.. كل حكامنا المستنسخ من نفوسهم كل معاني النصر والعزة والحرية التي ورثوها عن من ورثهم الحكم بعد ما تم الاتفاق على استبدال شعار ما أخـذ بالقوة لا يسترد إلى بالقوة واللات الثلاث لا صلح ولا تفاوض ولا استسلام .. بنعم للمفاوضات وللحل السلمي ولزيارة السادات بطل العبور للكنيست الإسرائيلي .. من أجل صياغة خطة السلام فيه لاسترجاع فلسطين وقدسها من اليهود..!!! والتي بموجب تلك الخطة سيسترجع العرب حقوقهم المغتصبة من اليهود إذا نفذ العرب تلك الخطة بحذافيرها وتفاصيلها والتي صاغها اليهود أحفاد من طلب الله منهم أن يذبحوا بقرة ومن أراد معرفة كيف استجاب اليهود لأمر .. الله سبحانه .. حين طلب منهم ذبح تلك البقرة ( فليقرأ سورة البقرة ) ليعرف إن لم يكن يعرف من هم اليهود وكيف هي صياغتهم للعقود أو وفائهم للعهود مع الله الخالق الرازق .. ليعرف مدى وفائهم بعهودهم مع البشر وخاصة معنا نحن..ألــعرب الذين في نظرهم بهائم لا بشر..!
وفي تلك الزيارة التي قام فيه السادات للكنيست نيابة عن كل حكامنا والتي عرتهم حتى من ورقة التوت لأن موافقته على خيار السلام هو بمثابة موافقة الكل على أساس أنه كبير العائلة.. وتلك الخطة أصبحت هي خيارهم الإستراتيجي..! حسب قناعتهم المستمدة من ضعفهم وهوانهم حكامنا وهي التي ستعيد للفلسطينيين حقوقهم المغتصبة بالقوة من قبل اليهود والتي تبناها حكامنا الأعراب لتحرير فلسطين وقدسها من خلال مؤتمرات السلام .. لا من خلال المقاومة المسلحة التي أصبح يصفها حكامنا الأعراب بالإرهاب في زمن الحرية والديمقراطية على الطريقة الأمريكية ..!!! ولتكن بداية تطبيق تلك الخطة من كم ديفيد ..على أن يتبعه مؤتمر أوسلو .. وأخواته .. إلى أنا بولس .. الذي ليس هو نهاية الخازوق لكل من يؤمن بذلك الخيار .. وإلا سيلاقي كل من يستعجل معرفة النهاية لتلك المؤتمرات .. ما لاقــــــــه .. الختيار أبـو عمار الذي ظن أنه بعد كل التنازلات التي قدمها لليهود بعد أن شجعه السادات على ذلك بناءً على وعود صديقه رابيين لبطل العبور السادات .. أن الثمن المقابل لتلك التنازلات هو قيام دولة فلسطينية بحدود الرابع من حزيران عام 1969 م كما نصت كل قرارات منظمة هيئة اللم ..) فكان جزاؤه على ذلك الظن ياسر عرفات أن أصبح بين عشية وضحاها إرهابي وشريك منتهي الصلاحية ويجب عزله ومحاصرته وقتله بالسم البطيء ليكون موته عبرة لكل من تسول له نفسه بأن يظن هكذا ظن أو أن يحلم ولو في منامه مجرد حلم بدوله ضمن تلك الحدود ..!!! فإن من يحلم مثل تلك الأحلام سيلاقي نفس مصير أبو عمار رحمه الله ... فمن مستعد لمثل ذلك المصير من أزلام وفرسان أوسلو يا ترى ...؟؟؟
في21,نيسان,2008 - 05:01 صباحاً, محمد حماد كتبها ...
رأيتها بنفسي، وما تزال صرختها تطن في أذني، كانت وأمها تقفان أمام محل الفول والطعمية الشهير، في تقاطع شارعي فيصل مع المطبعة، كانت الفتاة توشك أن تقضم القضمة الأولى من الساندويتش الذي بيدها، فإذا بها تصرخ خوفاً وصوتها يتداخل مع صوت أمها الذي انطلق يطلب النجدة ويملأ المكان هلعاً.
في13,تموز,2008 - 07:44 صباحاً, مجهول كتبها ...
أنا مدمر الأخضر - حمساوي أريد صور حركة المقومة الأسلمية حماس