أخي الكريم القضية أكبر من الصحيفة المصرية مع ان ذلك الحدث يشكل مثالا عليها .

الحملة ضد أبي هريرة رضي الله عنه حملة قوية تشارك فيها عدة أطراف والغاية كما أظن ليس شخصه بل النيل منه هو وسيلة للنيل من الحديث الشريف ونقله وروايته ، فالطعن في أبي هريرة يطعن في كل الأحاديث التي رواها وبما أنه أكثر الصحابة رواية لذلك سيطعن الأمر في كل كتب الجديث التي نقلت عنه .

ولكن أكثر طرفين متهمين بالنيل من ابي هريرة هما :

الرافضة : الذين يهدفون من ذلك إلى الطعن في الأحاديث التي رواها والتي تنقض مذهبهم .

والمستشرقون والعلمانيون : وهدفهم من ذلك نقض علم الحديث ككل والإسلام عموما

وجزاك الله خيرا أخي الكريم على هذه الإضافة وحبذا لو نقلت القصيدة إلى مواقع أخرى لتعم الفائدة

أخي / أختي : عصفور المدينة :

حياك الله في مدونتي المتواضعة وإني أعتذر منك ومن أخي الدكتور خالد على عدم تمكني من زيارة مدوناتكم لأن موقع بلوغ سبوت محجوب في سوريا

لذا أتمنى أن تشاركوني في هذا المدونة كي نكسب من علمكم وخبراتكم .

بالنسبة لموضوع أبي هريرة رضي الله عنه وباقي الصحابة أعتقد انه علينا جزء كبير من المسؤولية في تطاول السفهاء عليهم وهو أننا لم ننشر فضائلهم بين العوام ونحدث الناس عنهم .

فقبل أيام سألني احد الصيادلة عن أبي هريرة رضي الله عنه فقال :

لماذا كان أبو هريرة أكثر الصحابة رواية مع انه من أقلهم مصاحبة للنبي عليه الصلاة والسلام ، ففي بعض المصادر أنه روى أكثر من 4500 حديث فكيف تمكن من جمع ورواية كل هذه الأحاديث ؟

ولكن عندما بحثت في الموضوع وجدت أحد الباحثين جزاه الله خيرا قد اجاب عن المسألة في أن عدد الأحاديث المكررة أكثر من 3000 حديث فيبقى عدد الأحاديث التي رواها ( بدون تكرار حوالي 1100 حديث وهذا ليس بالرقم الهائل .

ثم قام الباحث بتقسيم ذلك الرقم على عدد الأيام التقريبي لصحبة أبي هريرة للنبي وهو بين 3 - 4 سنوات فكان العدد 3 أحاديث يوميا فقط .

ويمكن رد الشبهة أيضاً من جانب آخر وهو ما ذكره أبو هريرة نفسه وابن عمر رضي الله عنهم جميعا ردا على من شكك في رواية أبي هريرة بدعوة الإكثار من الرواية فكان الرد :

ما جاء فى الصحيح عنه قال : “يقولون : إن أبا هريرة قد أكثر والله الموعد ويقولون : ما بال المهاجرين والأنصار لا يتحدثون مثل أحاديثه؟ وسأخبركم عن ذلك : إن إخوانى من الأنصار كان يشغلهم عمل أراضيهم وإن إخوانى من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق وكنت ألزم رسول الله عليه الصلاة والسلام على ملئ بطنى فأشهد إذا غابوا، وأحفظ إذا نسوا، ولقد قال رسول الله يوماً : “أيكم يبسط ثوبه فيأخذ من حديثى هذا، ثم يجمعه إلى صدره، فإنه لن ينس شيئاً سمعه، فبسطت بردة على حتى فرغ من حديثه، ثم جمعتها إلى صدرى، فما نسيت بعد ذلك اليوم شيئاً حدثنى به ولولا آيتان أنزلهما الله فى كتابه ما حدثت شيئاً أبداً : {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ*إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} .

-وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رجل لابن عمر : إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله فقال ابن عمر : أعيذك بالله أن تكون فى شك مما يجئ به، ولكنه اجترأ وجبنا” ومعنى “اجترأ” هنا أى على سؤال النبى عليه السلام والتعلم منه، فى حين كانوا يهابون سؤال النبى صلى الله عليه وسلم.

و جزاك الله خيرا على البيت وجعلنا الله وإياكم من جوار النبيعليه الصلاة والسلام وصحابته رضوان الله عليهم .

يا نهار أبيض يا فائق
أنا رحت عشان اعمل مدونة دلوقت لقيت خناقة (معركة) على تدخلات مكتوب في محتويات المدونات رجعت في كلامي

الإخوة والأخوات .. الرائعون جميعا

فلا يرضع أي خروف إلا من أمه (التمييز بالرائحة) لكن أن يكون لدينا نحن البشر (بصمة رائحة) لا تتكرر بين شخصين! هذه أدهشتني

……………….. وإذا.. (أكرر.. إذا) استقال وزير أو مسؤول عربي بعد كارثة ارتكبها هو أو أحد مرؤوسيه ، يقال: شمها وحده (أي دون أن يوجهه أحد لوجوب الاستقالة)

. النص الكامل في مدونتي على هذا الرابط

http://atefamal.maktoobblog.com/

الآن يا خالد أزورك بإذن الله

فائق

جزاكم الله خيرا اعانكم الله علي نصرة الاسلام واهله

اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدي

جزاك الله خير

إنها قصيدة لا مثيل لها جزاك الله خيرا